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以史鑒今 資政育人

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1949年:毛澤東回答有關(guān)新中國的幾個(gè)問題(下)
來源:《黨史博覽》  作者:楊明偉  點(diǎn)擊次數(shù):


毛澤東所著《論人民民主專政》

■回應(yīng)外國勢力干涉:搞清楚反動派的邏輯和人民的邏輯,“丟掉幻想,準(zhǔn)備斗爭”

如何認(rèn)清外部勢力干涉中國內(nèi)政的本質(zhì),如何在西方侵略者慣用的謊言手段面前教育人民搞清真相、分清敵友,這是創(chuàng)建新中國的時(shí)候我們黨面臨的又一個(gè)重大問題。在重大的歷史關(guān)頭,總會存在有模糊認(rèn)識的人,甚至“有錯(cuò)誤思想的人”,而這些人大多存在于知識界。對這樣一些人,需要“進(jìn)行說服工作”。

毛澤東在宣布“中國人民站起來了”的時(shí)候就指出:“帝國主義者和國內(nèi)反動派決不甘心于他們的失敗,他們還要作最后的掙扎。在全國平定以后,他們也還會以各種方式從事破壞和搗亂,他們將每日每時(shí)企圖在中國復(fù)辟。這是必然的,毫無疑義的,我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。”這種“破壞和搗亂”,在新中國成立前后,從來就沒有停止過。為此,毛澤東告誡那些干涉中國內(nèi)政的外國政府,“從中國事變中吸取教訓(xùn)”,“應(yīng)當(dāng)著手改變他們干涉中國內(nèi)政的錯(cuò)誤政策,采取和中國人民建立友好關(guān)系的政策”。

恰恰就在此時(shí),美國國務(wù)院于19498月發(fā)表了《美國與中國的關(guān)系》白皮書和美國國務(wù)卿艾奇遜為發(fā)表白皮書給美國總統(tǒng)杜魯門的信。白皮書特別詳細(xì)地?cái)⑹隽丝谷諔?zhàn)爭末期至19495年間,美國實(shí)行扶蔣反共政策,千方百計(jì)反對中國人民革命,最后遭到失敗的經(jīng)過,公布了若干反對中國人民革命的真實(shí)材料。但卻把美國侵略中國的政策說成“對中國的關(guān)切”,“對中國的友誼”;還公開聲稱要鼓勵(lì)中國的“民主個(gè)人主義者”“再顯身手”,推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的政府,擺脫“蘇聯(lián)的控制”。

這份白皮書,實(shí)際上是美國對華政策失敗的真實(shí)記錄,從另一方面展示了美帝國主義者侵華的罪行,是一本絕妙的反面教材。為了幫助黨內(nèi)外人士提高警惕,并說服一些思想糊涂的人甚至“有錯(cuò)誤思想的人”,毛澤東通過修改或起草新華社社論等方式,親自做工作,并號召:“先進(jìn)的人們應(yīng)當(dāng)利用白皮書,向一切這樣的人進(jìn)行說服工作?!?/span>

經(jīng)毛澤東安排部署,中國共產(chǎn)黨從19498月中旬至9月中旬,連續(xù)以新華社社論形式,發(fā)表了《無可奈何的供狀》《丟掉幻想,準(zhǔn)備斗爭》《別了,司徒雷登》《為什么要討論白皮書?》《“友誼”,還是侵略?》《唯心歷史觀的破產(chǎn)》等6篇評論。這6篇評論,后5篇是毛澤東撰寫的。這些重頭社論文章,回應(yīng)和回答了美國對華政策的真正面目,揭露了美國對華政策的侵略實(shí)質(zhì)及其對中國革命的仇視,批評和教育了國內(nèi)一部分知識分子對美國不切實(shí)際的幻想。

在撰寫的《丟掉幻想,準(zhǔn)備斗爭》這篇社論中,毛澤東揭露了美國對華政策的帝國主義本質(zhì),批評了國內(nèi)一部分具有“民主個(gè)人主義思想”的人對美的幻想,警告說:“搗亂,失敗,再搗亂,再失敗,直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業(yè)的邏輯,他們決不會違背這個(gè)邏輯的?!彼嵝讶藗儯骸岸窢帲。俣窢?,再失敗,直至勝利——這就是人民的邏輯,他們也是決不會違背這個(gè)邏輯的?!?/span>

在撰寫的《別了,司徒雷登》這篇社論中,毛澤東揭露了美國試圖變中國為美國殖民地的侵略政策,明確表示:“我們中國人是有骨氣的。”他指出:“中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊涂思想,對美國存有幻想,因此應(yīng)當(dāng)對他們進(jìn)行說服、爭取、教育和團(tuán)結(jié)的工作,使他們站到人民方面來,不上帝國主義的當(dāng)?!?/span>

在撰寫的《為什么要討論白皮書?》這篇社論中,毛澤東針對美國國務(wù)卿艾奇遜罵共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府是“極權(quán)政府”的話,指出:“這個(gè)政府是對于內(nèi)外反動派實(shí)行專政或獨(dú)裁的政府,不給任何內(nèi)外反動派有任何反革命的自由活動的權(quán)利。反動派生氣了,罵一句‘極權(quán)政府’。其實(shí),就人民政府關(guān)于鎮(zhèn)壓反動派的權(quán)力來說,千真萬確地是這樣的。這個(gè)權(quán)力,現(xiàn)在寫在我們的綱領(lǐng)上,將來還要寫在我們的憲法上。對于勝利了的人民,這是如同布帛菽粟一樣地不可以須臾離開的東西。這是一個(gè)很好的東西,是一個(gè)護(hù)身的法寶,是一個(gè)傳家的法寶,直到國外的帝國主義和國內(nèi)的階級被徹底地干凈地消滅之日,這個(gè)法寶是萬萬不可以棄置不用的。越是反動派罵‘極權(quán)政府’,就越顯得是一個(gè)寶貝。但是艾奇遜的話有一半是說錯(cuò)了。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的政府,對于人民內(nèi)部來說,不是專政或獨(dú)裁的,而是民主的。這個(gè)政府是人民自己的政府。這個(gè)政府的工作人員對于人民必須是恭恭敬敬地聽話的。同時(shí),他們又是人民的先生,用自我教育或自我批評的方法,教育人民?!?/span>

在撰寫的《“友誼”,還是侵略?》這篇社論中,毛澤東回應(yīng)美國對中國的所作所為是“友誼”還是侵略的問題時(shí),尖銳地指出:“艾奇遜當(dāng)面撒謊,侵略寫成了‘友誼’?!彼信e了1840年以后美帝國主義侵略中國的歷史事實(shí),指出:“美帝國主義侵略中國的歷史,自從1840年幫助英國人進(jìn)行鴉片戰(zhàn)爭起,直到被中國人民轟出中國止,應(yīng)當(dāng)寫一本簡明扼要的教科書,教育中國的青年人。

在撰寫的《唯心歷史觀的破產(chǎn)》這篇社論中,毛澤東回答了“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用”的原因在哪里的問題。毛澤東深刻地指出:自1840年到1919年間的70多年中,在帝國主義侵略中國引起的反抗中,“中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想打了敗仗了,抵不住,宣告破產(chǎn)了。不得已,中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時(shí)代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項(xiàng)思想武器和政治方案,組織過政黨,舉行過革命,以為可以外御列強(qiáng),內(nèi)建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣,軟弱得很,又是抵不住,敗下陣來,宣告破產(chǎn)了”。毛澤東明確告訴人們,是自1917年俄國革命以后,喚醒了中國人,“中國人學(xué)得了一樣新的東西,這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開天辟地的大事變”。“從此以后,中國改換了方向?!痹诨卮稹榜R克思列寧主義來到中國為什么會發(fā)生這樣大的作用”問題時(shí),毛澤東認(rèn)為,是因?yàn)橹袊纳鐣l件有了這種需要,是因?yàn)橥袊嗣窀锩膶?shí)踐發(fā)生了聯(lián)系,是因?yàn)楸恢袊嗣袼莆樟?。因此,他提出:“任何思想,如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系,如果沒有客觀存在的需要,如果不為人民群眾所掌握,即使是最好的東西,即使是馬克思列寧主義,也是不起作用的。我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者?!泵珴蓶|還批評說,“艾奇遜胡謅了一大篇中國近代史,而艾奇遜的歷史觀點(diǎn)正是中國知識分子中有一部分人所同具的觀點(diǎn),就是說資產(chǎn)階級的唯心的歷史觀”。毛澤東在文章中用大量的事實(shí)和嚴(yán)密的邏輯說明:“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后,中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時(shí)起,近代世界歷史上那種看不起中國人,看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命,已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化?!?/span>

通過這些回答,一步步剝開問題的內(nèi)核,毛澤東清楚地告訴世人:對帝國主義侵略的本質(zhì),要有清醒的認(rèn)識;對帝國主義者不能抱有任何幻想;我們要建立的新中國,是一個(gè)人民當(dāng)家作主的國家,是一個(gè)完全獨(dú)立自主的主權(quán)國家;中華民族被人壓迫和侮辱的日子,將永遠(yuǎn)成為過去,我們已經(jīng)站起來了;由于有了馬克思列寧主義的指導(dǎo),中國人在精神上才由被動轉(zhuǎn)入主動,中華民族偉大復(fù)興才有了可能;在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,一個(gè)全新的中國,已經(jīng)翻開了“從此站起來了”的時(shí)代篇章。

■回應(yīng)黨和政府與人民群眾的關(guān)系:“人民的國家是保護(hù)人民的”,“人民萬歲”

新中國與舊中國最本質(zhì)的區(qū)別,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家。“人民”二字被赫然寫在這個(gè)國家的國名上。那么,什么是“人民”呢?這個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)者與人民有什么樣的關(guān)系呢?這也是建立這個(gè)新國家首先需要回答清楚的重大問題。

對于中國共產(chǎn)黨與人民群眾的關(guān)系,毛澤東早在各個(gè)歷史時(shí)期的理論論述和實(shí)踐探索中,都作過清晰的回答。在這些回答中,人民立場是我們黨的根本的政治立場;全心全意為人民服務(wù),是我們黨的根本宗旨;真正代表人民大眾的利益、完全徹底地反映人民群眾的呼聲,就是這個(gè)黨“人民性”的體現(xiàn),也是這個(gè)黨建立政權(quán)的根基和出發(fā)點(diǎn)。毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)過,除“理論和實(shí)踐這樣密切地相結(jié)合,是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志”外,“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志,就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”。

建立一個(gè)與舊中國完全不同的新中國,毛澤東認(rèn)為,更應(yīng)該把“人民是什么”這個(gè)問題講清楚,把領(lǐng)導(dǎo)者與人民的關(guān)系搞清楚。因此,在《論人民民主專政》這篇文章中,他深刻闡釋了“人民”概念,回答了“人民是什么”的問題。他說:“人民是什么?在中國,在現(xiàn)階段,是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級?!彼貏e強(qiáng)調(diào)了人民民主政權(quán)對待人民和對待反動派截然不同的態(tài)度:“我們對于反動派和反動階級的反動行為,決不施仁政。我們僅僅施仁政于人民內(nèi)部,而不施于人民外部的反動派和反動階級的反動行為?!睂τ谌嗣駜?nèi)部的矛盾,“我們在這方面使用的方法,是民主的即說服的方法,而不是強(qiáng)迫的方法”。

值得注意的是,在《論人民民主專政》等文章中,毛澤東在解釋清楚了“人民是什么”的概念后,還反復(fù)提到“中國平民”“一般平民”的問題。在談到中國人民特別是“一般平民”長期以來所受封建地主階級、官僚資產(chǎn)階級即壟斷資產(chǎn)階級等的專政工具壓迫的情形時(shí),他指出:“蔣介石背叛孫中山,拿了官僚資產(chǎn)階級和地主階級的專政作為壓迫中國平民的工具。這個(gè)反革命專政,實(shí)行了22年,到現(xiàn)在才為我們領(lǐng)導(dǎo)的中國平民所推翻。”毛澤東所表達(dá)的這種人民立場,以及人民意識、平民意識,恰恰反映了中國共產(chǎn)黨的立場和宗旨意識。

在中國共產(chǎn)黨即將走上全國執(zhí)政的政治舞臺時(shí),毛澤東更加堅(jiān)定地認(rèn)為,中國共產(chǎn)黨人必須進(jìn)一步清晰地表達(dá)自己執(zhí)政的根本立場和根本宗旨。因此,他在《論人民民主專政》一文中,還特別講清楚了這樣一個(gè)道理:我們要建立的是人民的國家,我們的政權(quán)是人民民主專政的政權(quán)。也就是說,我們這個(gè)黨,主張的是“黨性”和“人民性”的高度統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào),人民立場是其根本的政治立場,為人民服務(wù)是其根本宗旨。真正代表人民大眾的利益、完全徹底地反映人民群眾的呼聲,就是這個(gè)黨“人民性”的體現(xiàn),也是這個(gè)黨建立政權(quán)的根基和出發(fā)點(diǎn)。正如毛澤東所說:我們的一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn),就是“向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性”。在中國共產(chǎn)黨建立和發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期,始終貫穿著人民立場和人民情懷;在中國共產(chǎn)黨取得全國政權(quán)的時(shí)候,更要明確而深刻地回答中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)采取什么樣的態(tài)度對待人民的問題。毛澤東明確指出:“人民的國家是保護(hù)人民的。有了人民的國家,人民才有可能在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上,用民主的方法,教育自己和改造自己?!?/span>

有了這樣的宗旨理論和思想基礎(chǔ),當(dāng)真正面對人民的時(shí)候,特別是人民由衷地歡呼擁護(hù)自己的時(shí)候,毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人沒有被勝利和擁護(hù)沖昏頭腦。1949101日下午,在宣告中華人民共和國中央人民政府成立典禮上,當(dāng)毛澤東向全世界宣告“中華人民共和國中央人民政府今天成立了”之后,“站起來了”的人民群眾,在游行時(shí)歡呼雀躍地喊出“毛主席萬歲”的響亮口號。面對這一場景,毛澤東保持著一種思想上的冷靜,他回應(yīng)人民群眾有關(guān)“毛主席萬歲”口號時(shí),連呼:“同志們?nèi)f歲!”“人民萬歲!”喊“同志們?nèi)f歲”,就是想表明我們的成就歸功于大家;喊“人民萬歲”,就是想表明我們的政權(quán)是人民的。在新中國和舊中國交替這種被稱為“改朝換代”的歷史當(dāng)口,毛澤東喊出的“人民萬歲”,恰恰體現(xiàn)了他思想中的核心觀點(diǎn)。這既是毛澤東徹底的唯物史觀的真實(shí)體現(xiàn),也是新中國與舊中國的根本區(qū)別,它代表著一個(gè)真正由人民當(dāng)家作主的新時(shí)代的來臨。

■表明共產(chǎn)黨人的胸懷和格局:“要搞五湖四?!?,“打破關(guān)門主義”

新中國成立后,中國共產(chǎn)黨成了全國執(zhí)政的大黨,肩負(fù)著帶領(lǐng)全國各族人民(包括各民主黨派和各界群眾)完成祖國統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福、民族復(fù)興的歷史重任。

早在中共創(chuàng)建和發(fā)展過程中,毛澤東就多次強(qiáng)調(diào)過,我們的黨組織不是一個(gè)狹小的圈子,不是一個(gè)“烏合之眾”的黨。延安時(shí)期,他曾說:“依照老百姓的意見,也要我們大,因?yàn)樗麄兊教幷夜伯a(chǎn)黨找不到,我們的黨大起來了才好找?!弊鹬厝嗣竦囊庠负鸵螅覀凕h逐步從一個(gè)狹小圈子中走出來,成為有戰(zhàn)斗力的全國性的大黨,帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。在建立新中國的過程中,人們?nèi)栽谟^察這個(gè)黨的胸懷和格局。為此,毛澤東主動回應(yīng)、回答了來自方方面面的一些疑慮。僅在1949年我們隨處可以找到毛澤東回應(yīng)這一問題的一些片段:

一是回應(yīng)非黨人士疑慮的片段。毛澤東提出“中國永遠(yuǎn)是黨與非黨的聯(lián)盟”,“要搞五湖四?!薄>驮陂_國大典后不久,毛澤東于1024日在中南海菊香書屋與綏遠(yuǎn)軍區(qū)負(fù)責(zé)人傅作義等作了一次長談,回答了對國民黨起義部隊(duì)的團(tuán)結(jié)改造以及同非黨人士長期合作的問題。

毛澤東清醒地指出:現(xiàn)在共產(chǎn)黨成了全國性的大黨,又有了政協(xié)全國委員會,我當(dāng)主席有責(zé)任使各方面都有利,使別的黨派也有利,否則會引起不滿,會被人罵,甚至?xí)煌品V袊肋h(yuǎn)是黨與非黨的聯(lián)盟,長期合作。談到合作的意義,毛澤東強(qiáng)調(diào)指出:“實(shí)現(xiàn)合作。這一步很重要。其意義何在?一切都是為了人民的利益?!薄拔覀儗ζ鹆x人員的方針是又團(tuán)結(jié)又改造。只有團(tuán)結(jié),沒有改造不行。從改造中逐步肅清過去反動派的一切遺跡和對他們的政治影響,以馬列主義思想代替國民黨的反動思想。不能用粗暴的方法,要像下小雨一樣,才能滲透進(jìn)去。要按照他們的具體情況和能夠接受的程度進(jìn)行思想政治教育,不能強(qiáng)迫灌注?!敝v到如何看待對方的干部,毛澤東指出:“雙方要把干部都當(dāng)成自己的干部看,打破關(guān)門主義。這次政府的名單中,共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士還是一半一半好,要搞五湖四海。中國已歸人民,一草一木都是人民的,任何事情我們都要負(fù)責(zé)并且管理好,不能像踢皮球那樣送給別人去。國民黨的一千萬黨、政、軍人員我們也要包起來,使所有的人都有出路。”

同一天,毛澤東在政務(wù)院財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會黨組會議上,還批評了黨內(nèi)一些干部對民主人士不放心和怕麻煩的現(xiàn)象,說:“現(xiàn)在黨內(nèi)同志不懂得如何與黨外人士合作。這個(gè)問題不簡單,眼光要看到全國與全面?!?/span>

二是回答如何解決民族問題的片段。毛澤東提出:“要徹底解決民族問題,完全孤立民族反動派,沒有大批從少數(shù)民族出身的共產(chǎn)主義干部,是不可能的?!?/span>19491114日,就大量吸收培養(yǎng)少數(shù)民族干部問題,毛澤東致電彭德懷和中共中央西北局,提出:“省委地委縣委集中注意做艱苦的群眾工作,在一切工作中堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策外,各級政權(quán)機(jī)關(guān)均應(yīng)按各民族人口多少,分配名額,大量吸收回族及其他少數(shù)民族能夠和我們合作的人參加政府工作。在目前時(shí)期應(yīng)一律組織聯(lián)合政府,即統(tǒng)一戰(zhàn)線政府。在這種合作中大批培養(yǎng)少數(shù)民族干部。存在地方的地委,都應(yīng)開辦少數(shù)民族干部訓(xùn)練班,或干部訓(xùn)練學(xué)校。

三是應(yīng)對親友們工作請求的片段。毛澤東斷然拒絕,“任何無理要求不應(yīng)允許”。在舊制度下,“皇親國戚”皆沾光,“一人得道,雞犬升天”。而新中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的真正由人民當(dāng)家作主的國家,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人僅僅是全心全意為人民服務(wù)的人民公仆。毛澤東在對待自己的親屬朋友問題上,提倡秉公辦事,不徇私情。他首先從自身做起。比如,孩子的舅舅楊開智等親屬欲進(jìn)京謀事,他得知此事后,嚴(yán)肅地批評說:“楊開智等不要來京,在湘按其能力分配適當(dāng)工作,任何無理要求不應(yīng)允許?!辈⒅码姉铋_智:“不要有任何奢望,不要來京。湖南省委派你什么工作就做什么工作,一切按正常規(guī)矩辦理,不要使政府為難。”對其他一些親友故交,毛澤東也一律采取“按正常規(guī)矩辦理”的原則,拒絕了眾多欲進(jìn)京沾光謀事的人。■

(來源:《黨史博覽》2023年第10期)

 


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